Keperluan Istito'ah Dalam Ibadat Haji

 

Sumber: Tabung Haji 

Dalam ibadat haji, istito'ah bermaksud kemampuan atau keupayaan. Istito'ah merupakan syarat wajib haji, yang bermakna seseorang itu hanya diwajibkan mengerjakan haji sekiranya dia telah memenuhi syarat-syarat kemampuan tersebut.

Secara keseluruhannya, keupayaan/istito'ah dibahagikan kepada dua bahagian utama:

1. Kemampuan Secara Langsung (Istito'ah Bi al-Nafs)

Merujuk kepada individu yang mampu menunaikan ibadat haji dengan dirinya sendiri dari segi fizikal, kewangan, dan keselamatan. syarat-syaratnya meliputi:

• Kemampuan Kewangan:

  • Mempunyai tambang/kos perjalanan pergi dan balik yang mencukupi.

  • Mempunyai nafkah dan perbelanjaan yang mencukupi untuk diri sendiri serta tanggungan yang ditinggalkan di tanah air sepanjang tempoh mengerjakan haji.

  • Bebas daripada hutang yang perlu dijelaskan dengan segera (atau mendapat keizinan pemiutang).

• Kemampuan Kesihatan & Fizikal:

  • Sihat tubuh badan, tidak menghidap penyakit kronik yang menghalang pergerakan, dan mampu melakukan rukun-rukun haji secara bersendirian.

• Keselamatan Perjalanan & Tempat:

  • Laluan perjalanan dan persekitaran Tanah Suci adalah aman serta bebas daripada peperangan, wabak penyakit, atau ancaman keselamatan.

• Mendapat Kuota / Keizinan:

  • Mempunyai kelulusan visa dan kuota haji yang sah daripada pihak berkuasa (seperti Lembaga Tabung Haji dan Kerajaan Arab Saudi).

• Syarat Tambahan Bagi Wanita:

  • Mendapat keizinan daripada suami atau wali.

  • Ditemani oleh suami, mahram, atau kumpulan wanita yang dipercayai (thiqah).

  • Tidak berada dalam tempoh iddah (berkabung atau perceraian).

2. Kemampuan Secara Tidak Langsung (Istito'ah Bi al-Ghayr)

Merujuk kepada individu yang mempunyai kemampuan kewangan, tetapi tidak mampu dari segi fizikal/kesihatan (contohnya: terlalu tua, uzur syar'i, atau sakit kronik yang tiada harapan sembuh), atau individu yang telah meninggal dunia tetapi belum sempat menunaikan haji sewaktu hayatnya.

Dalam keadaan ini, wajib ke atasnya (atau ahli warisnya) untuk mewakilkan orang lain menunaikan haji bagi pihak dirinya—yang dikenali sebagai Badal Haji (Upah Haji).

Rumusan:

Sekiranya seseorang belum memenuhi syarat istito'ah (seperti belum berduit atau belum mendapat kuota), maka ibadat haji belum diwajibkan ke atasnya dan dia tidak berdosa jika belum menunaikannya.

Konvoi Jelajah MPP MBSA 2026

Reruai MPP Zon 4

Antara hasil unik dari Reruai MPP di Konvoi Jelajah Majlis Perwakilan Penduduk Zon 1-8 MBSA. Kami dalam MPP Zon 4 (Seksyen U11 dan U12). Tahun ini Bukit Bandaraya jadi tuan rumah bagi jelajah yang diadakan dua tahun sekali.

25 Okt 2026

#ShahAlam #MPPZon4

Open Access Malaysia

Open access (OA) refers to the practice of providing free, unrestricted online access to peer-reviewed scholarly research and educational resources, allowing anyone in the world to read, download, copy, distribute, and build upon the material without financial, legal, or technical barriers. Unlike traditional academic publishing—which often locks research behind expensive journal subscriptions or paywalls—open access ensures that publicly or institutionally funded knowledge is freely available to researchers, practitioners, and the general public. Authors typically retain copyright or use liberal open licenses (such as Creative Commons), which accelerates scientific discovery, fosters global collaboration, and maximizes the societal and economic impact of research.

Selected Open Access Resources in Malaysian University Libraries: 

Universiti Malaya 

Universiti Teknologi Malaysia 

Universiti Sains Malaysia 

International Islamic University Malaysia 

City University Malaysia 

Universiti Teknologi MARA 

Universiti Kebangsaan Malaysia 

Universiti Putra Malaysia 

Universiti Utara Malaysia 

Universiti Malaysia Terengganu

Universiti Malaysia Kelantan

Universiti Teknologi Petronas  

Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah 

Universiti Teknikal Malaysia Melaka 

Taylor's University

Sunway University 

INTI International University 

Universiti Tun Hussein Onn Malaysia

Universiti Malaysia Sabah 

Universiti Malaysia Sarawak 

Universiti Tunku Abdul Rahman 

Wise Man

 

Libraries to Grow the People's Minds

Cip Buatan Malaysia: Made by Malaysia

Tokoh-tokoh Yang Sering Dirujuk oleh PMX

Tokoh-tokoh yang sering dirujuk oleh Anwar Ibrahim atau PMX sebenarnya menggambarkan keluasan tradisi intelektual yang menjadi asas kerangka Malaysia MADANI. Beliau menggabungkan pemikiran Barat, Islam, Melayu, India dan klasik dunia untuk menekankan nilai keadilan, tata kelola yang baik, akhlak dan kemanusiaan.

Berikut ringkasannya:

Tokoh	Idea utama	Hubungannya dengan PMX
John Rawls	Keadilan sosial, fairness, peluang saksama	Digunakan untuk menjelaskan pengagihan sumber negara secara adil, terutama kepada golongan yang memerlukan.
Shang Tang	Raja pengasas Dinasti Shang yang terkenal dengan pemerintahan berakhlak dan kebajikan rakyat	Melambangkan kepimpinan yang berteraskan moral dan tanggungjawab kepada rakyat.
Al-Mawardi	Pemikir politik Islam, penulis Al-Ahkam al-Sultaniyyah	Menekankan amanah, keadilan, undang-undang dan tanggungjawab pemerintah.
Isaiah	Kebebasan, pluralisme nilai, konsep "fox and hedgehog"	Digunakan untuk menggambarkan keperluan visi besar negara disertai pendekatan yang fleksibel.
Raja Ali Haji	Sasterawan dan pemikir Melayu, penulis Gurindam Dua Belas	Menekankan adab, integriti, hubungan pemerintah-rakyat dan tradisi Melayu-Islam.
Thir	Falsafah etika dalam Thirukkural	Menekankan kebijaksanaan, kejujuran, kepimpinan dan nilai sejagat merentasi agama serta budaya.
Homer	Penyair Yunani kuno, penulis Iliad dan Odyssey	Melambangkan kepahlawanan, ketabahan, perjalanan peradaban dan pencarian makna kehidupan.

Benang Merah yang Menghubungkan Mereka

Walaupun datang daripada tamadun yang berbeza, semua tokoh ini berkongsi beberapa tema utama:

1. Keadilan (Rawls, Al-Mawardi, Thiruvalluvar)
2. Kepimpinan berintegriti (Shang Tang, Al-Mawardi, Raja Ali Haji)
3. Akhlak dan adab (Raja Ali Haji, Thiruvalluvar)
4. Kebebasan dan kemajmukan (Isaiah Berlin)
5. Pembinaan tamadun dan warisan generasi (Homer, Shang Tang)

Oleh sebab itu, PMX sering menggunakan tokoh-tokoh ini untuk menunjukkan bahawa nilai seperti keadilan, ihsan, amanah, ilmu dan kemanusiaan bukanlah milik satu tamadun sahaja, tetapi merupakan warisan bersama pelbagai peradaban dunia.

Secara ringkas, jika dirumuskan dalam satu ayat: Rawls memberi kerangka keadilan, Al-Mawardi memberi tata kelola, Raja Ali Haji dan Thiruvalluvar memberi akhlak, Isaiah Berlin memberi perspektif kemajmukan, manakala Shang Tang dan Homer mengingatkan tentang kepimpinan serta pembinaan tamadun.

Analisis yang lebih kritis

Jika diteliti, tokoh-tokoh yang dirujuk PMX boleh dibahagikan kepada tiga kelompok utama:

Kelompok	Tokoh	Fungsi dalam Naratif PMX
Keadilan dan Tata Kelola	John Rawls, Al-Mawardi	Memberikan asas moral dan institusi kepada reformasi pentadbiran.
Adab dan Akhlak	Raja Ali Haji, Thiruvalluvar	Menegaskan bahawa pembangunan mesti disertai pembentukan karakter dan integriti.
Peradaban dan Kepimpinan	Shang Tang, Isaiah Berlin, Homer	Membentuk naratif tentang negara yang berwawasan, berbudaya dan mampu mengurus kepelbagaian.

Pemerhatian Akademik

Jika diperhatikan secara mendalam, PMX tidak memetik tokoh-tokoh ini secara rawak. Beliau seolah-olah membina satu sintesis peradaban:

• Rawls mewakili keadilan sosial moden.
• Al-Mawardi mewakili amanah dalam pemerintahan.
• Isaiah Berlin mewakili kemajmukan dan toleransi.
• Raja Ali Haji mewakili adab dan identiti Melayu.
• Thiruvalluvar mewakili etika universal.
• Shang Tang mewakili kepimpinan berakhlak.
• Homer mewakili ketahanan tamadun dan pembangunan watak.

Secara kritis, gabungan ini menunjukkan bahawa kerangka pemikiran PMX bukanlah liberal sepenuhnya, bukan juga Islamis secara eksklusif, dan bukan nasionalis budaya semata-mata. Sebaliknya, ia mencuba untuk menggabungkan keadilan Barat, tata kelola Islam, kebijaksanaan Timur dan warisan Melayu dalam satu naratif peradaban yang selari dengan gagasan Malaysia MADANI.