Library Expanded

Kemahiran Insaniah Keperluan Masa Kini

Kemahiran insaniah (soft skills) ialah kemahiran bukan teknikal yang melibatkan cara seseorang berinteraksi, berkomunikasi, berfikir, dan mengurus diri dalam kehidupan serta pekerjaan. Kemahiran ini penting untuk membantu seseorang bekerja secara berkesan dengan orang lain, menyesuaikan diri dengan perubahan, dan mencapai kejayaan dalam kerjaya serta kehidupan seharian.

Antara kemahiran insaniah yang utama ialah:

1. Kemahiran komunikasi

   • Menyampaikan idea dengan jelas secara lisan dan bertulis.
   • Mendengar dan memahami pandangan orang lain.

2. Kemahiran kerja berpasukan

   • Bekerjasama dengan individu daripada pelbagai latar belakang.
   • Menghormati pendapat dan peranan ahli kumpulan.

3. Kemahiran kepimpinan

   • Membimbing dan mempengaruhi orang lain ke arah mencapai matlamat bersama.
   • Membuat keputusan yang bertanggungjawab.

4. Kemahiran menyelesaikan masalah

   • Mengenal pasti isu, menganalisis punca, dan mencari penyelesaian yang berkesan.

5. Kemahiran berfikir kritis dan kreatif

   • Menilai maklumat secara rasional.
   • Menghasilkan idea baharu dan inovatif.

6. Kemahiran pengurusan masa

   • Merancang dan mengutamakan tugas dengan cekap.
   • Menyiapkan kerja mengikut tempoh yang ditetapkan.

7. Kemahiran etika dan profesionalisme

   • Mengamalkan integriti, disiplin, dan tanggungjawab dalam tugas.

Kesimpulannya, kemahiran insaniah merupakan pelengkap kepada kemahiran teknikal. Individu yang memiliki kemahiran insaniah yang baik lebih mudah menyesuaikan diri, membina hubungan yang positif, dan mencapai kecemerlangan dalam pendidikan, kerjaya, serta kehidupan bermasyarakat.

Gurindam 12 Karya Raja Ali Haji

 Gurindam I
Barang siapa tiada memegang agama,sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama.
Barang siapa mengenal yang empat,maka ia itulah orang yang ma'rifat
Barang siapa mengenal Allah,suruh dan tegahnya tiada ia menyalah.
Barang siapa mengenal diri,maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.
Barang siapa mengenal dunia,tahulah ia barang yang teperdaya.
Barang siapa mengenal akhirat,tahulah Ia dunia mudarat.

Gurindam II
Barang siapa mengenal yang tersebut,tahulah ia makna takut.

Barang siapa meninggalkan sembahyang,seperti rumah tiada bertiang.

Barang siapa meninggalkan puasa,tidaklah mendapat dua termasa.

Barang siapa meninggalkan zakat,tiadalah hartanya beroleh berkat.

Barang siapa meninggalkan haji,tiadalah ia menyempurnakan janji.

Gurindam III
Apabila terpelihara mata,sedikitlah cita-cita.

Apabila terpelihara kuping,khabar yang jahat tiadaiah damping.

Apabila terpelihara lidah,niscaya dapat daripadanya paedah.

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,daripada segala berat dan ringan.

Apabila perut terlalu penuh,keluarlah fi'il yang tiada senunuh.

Anggota tengah hendaklah ingat,di situlah banyak orang yang hilang semangat

Hendaklah peliharakan kaki,daripada berjaian yang membawa rugi.

Gurindam IV
Hal kerajaan di dalam tubuh,jikalau alim segala anggotapun rubuh.

Apabila dengki sudah bertanah,datanglah daripadanya beberapa anak panah.

Mengumpat dan memuji hendaklah pikir,di situlah banyak orang yang tergelincir.

Pekerjaan marah jangan dibela,nanti hilang akal di kepala.

Jika sedikitpun berbuat bohong,boleh diumpamakan mulutnya itu pekong.

Tanda orang yang amat celaka,aib dirinya tiada ia sangka.

Bakhil jangan diberi singgah,itupun perampok yang amat gagah.

Barang siapa yang sudah besar,janganlah kelakuannya membuat kasar.

Barang siapa perkataan kotor,mulutnya itu umpama ketur2.

Di mana tahu salah diri,jika tidak orang lain yang berperi.

Gurindam V
Jika hendak mengenai orang berbangsa,lihat kepada budi dan bahasa,

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia,sangat memeliharakan yang sia-sia.

Jika hendak mengenal orang mulia,lihatlah kepada kelakuan dia.

Jika hendak mengenal orang yang berilmu,bertanya dan belajar tiadalah jemu.

Jika hendak mengenal orang yang berakal,di dalam dunia mengambil bekal.

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai,lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai.

Gurindam VI
Cahari olehmu akan sahabat,yang boleh dijadikan obat.

Cahari olehmu akan guru,yang boleh tahukan tiap seteru.

Cahari olehmu akan isteri,yang boleh dimenyerahkan diri.

Cahari olehmu akan kawan,pilih segala orang yang setiawan.

Cahari olehmu akan abdi,yang ada baik sedikit budi,

Gurindam VII
Apabila banyak berkata-kata,di situlah jalan masuk dusta.

Apabila banyak berlebih-lebihan suka,itulah landa hampirkan duka.

Apabila kita kurang siasat,itulah tanda pekerjaan hendak sesat.

Apabila anak tidak dilatih,I'ika besar bapanya letih.

Apabila banyak mencela orang,itulah tanda dirinya kurang.

Apabila orang yang banyak tidur,sia-sia sahajalah umur.

Apabila mendengar akan khabar,menerimanya itu hendaklah sabar.

Apabila menengar akan aduan,membicarakannya itu hendaklah cemburuan.

Apabila perkataan yang lemah-lembut,lekaslah segala orang mengikut.

Apabila perkataan yang amat kasar,lekaslah orang sekalian gusar.

Apabila pekerjaan yang amat benar,tidak boleh orang berbuat onar.

Gurindam VIII
Barang siapa khianat akan dirinya,apalagi kepada lainnya.

Kepada dirinya ia aniaya,orang itu jangan engkau percaya.

Lidah yang suka membenarkan dirinya,daripada yang lain dapat kesalahannya.

Daripada memuji diri hendaklah sabar,biar dan pada orang datangnya khabar.

Orang yang suka menampakkan jasa,setengah daripada syarik mengaku kuasa.

Kejahatan diri sembunyikan,kebalikan diri diamkan.

Keaiban orang jangan dibuka,keaiban diri hendaklah sangka.

Gurindam IX
Tahu pekerjaan tak baik,tetapi dikerjakan,bukannya manusia yaituiah syaitan.

Kejahatan seorang perempuan tua,itulah iblis punya penggawa.

Kepada segaia hamba-hamba raja,di situlah syaitan tempatnya manja.

Kebanyakan orang yang muda-muda,di situlah syaitan tempat berkuda.

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan,di situlah syaitan punya jamuan.

Adapun orang tua yang hemat,syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru,dengan syaitan jadi berseteru.

Gurindam X
Dengan bapa jangan durhaka,supaya Allah tidak murka.

Dengan ibu hendaklah hormat,supaya badan dapat selamat.

Dengan anak janganlah lalai,supaya boleh naik ke tengah balai.

Dengan isteri dan gundik janganlah alpa,supaya kemaluan jangan menerpa.

Dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kafill.

Gurindam XI
Hendaklah berjasa,kepada yang sebangsa.

Hendaklah jadi kepala,buang perangai yang cela.

Hendaklah memegang amanat,buanglah khianat.

Hendak marah,dahulukan hajat.

Hendak dimulai,jangan melalui.

Hendak ramai,murahkan perangai.

Gurindam XII
Raja muafakat dengan menteri,seperti kebun berpagarkan duri.

Betul hati kepada raja,tanda jadi sebarang kerja.

Hukum adil atas rakyat,tanda raja beroleh anayat.

Kasihan orang yang berilmu,tanda rahmat atas dirimu.

Hormat akan orang yang pandai,tanda mengenal kasa dan cindai.

Ingatkan dirinya mati,itulah asal berbuat bakti.

Akhirat itu terlalu nyata,kepada hati yang tidak buta.

Gurindam ini dihasilkan pada tahun 1864 di Riau, Indonesia. 

Librarians: More Than Books, Brighter Futures

Librarians are trained to manage libraries, organise collections, plan educational activities and programmes, and select appropriate reading materials and resources to meet students’ learning needs. 

Sekitar Tigers Weekend 2026

Wakil OE94

Kiri: Tiger Nash Reen OE96, Tiger Palie OE96, Tiger Nandre OE94 dan Tiger Lan OE90

Sebelum acara Ragbi Sentuh bermula

Bergambar kenangan dengan Tiger OBJ, Dato' Haji Wan Mohd Isa OE66

Hadir ke acara Tigers Weekend 2026 malam ni di Padang Esplanade, Taiping. Acara yang dipertandingkan: Rugby Touch, Bawak bola dalam sudu, lari dalam guni, lari bola ragbi dan Tarik tali. Tahun ini pertandingan oleh Pasukan OE Tahun Ganjil.

10 Okt 2026

#MagniNominisUmbra

Clubhouse Old Edwardians Taiping dan Kantin Shalmah Taiping

Clubhouse Old Edwardians Association Malaysia, Taiping

Tiger Kamarul OE88 (Kiri) dan Tiger Taufik OE92 (Kanan)

Ahli keluarga Pakcik, dari kiri: Lan (Abang), Mak, Irham (anak) dan pakcik

Tiger Jul OE91

Tiger Kamarul OE88

Pagi ini berkunjung ke Clubhouse Old Edwardians Association Malaysia untuk ambik pek Tigers Weekend. Seusai di situ, kami berkunjung ke Kantin Shalmah Rumah Chombee di Tupai. Jumpa dengan Towkay, Tiger Kamarul OE88 dan Tiger Taufik OE92. Jumpa jugak dengan Tiger Jul OE91.

10 Okt 2026

#OldEdwardian

#Taiping34000

#RumahChombee

#KantinShalmah

Sultan Nazrin Shah: Syura dan Adab: Asas Kebijaksanaan dan Kekuatan Ummah

Foto ihsan BERNAMA

Ulasan Akademik terhadap Titah Sultan Nazrin Muizzuddin Shah sempena Mesyuarat Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam (MKI) Kali Ke-75, 29 September 2026

Titah Sultan Nazrin Muizzuddin Shah yang bertemakan “Syura dan Adab: Asas Kebijaksanaan dan Kekuatan Ummah” merupakan satu wacana pemikiran yang signifikan dalam memperkukuh pembinaan masyarakat Islam yang berteraskan nilai ilmu, hikmah dan akhlak. Dalam titah tersebut, baginda mengemukakan syura dan adab sebagai dua elemen asas yang saling melengkapi dalam membentuk tadbir urus yang baik, hubungan sosial yang harmoni serta kekuatan ummah yang mampan. Baginda menegaskan bahawa kekuatan sesebuah keluarga, masyarakat dan negara tidak bergantung kepada keseragaman pandangan, sebaliknya kepada kemampuan mengurus perbezaan secara matang, beretika dan bertanggungjawab. 

Dari sudut perspektif Islam, konsep syura yang diketengahkan oleh baginda membawa makna yang lebih luas daripada sekadar proses perundingan atau pengundian untuk mencapai keputusan. Syura merupakan mekanisme yang menuntut keterbukaan fikiran, kesediaan mendengar pandangan yang pelbagai serta keikhlasan untuk mencapai keputusan yang mendatangkan maslahat kepada masyarakat. Penekanan ini amat bertepatan dalam konteks Malaysia yang bersifat majmuk dan sedang berhadapan dengan pelbagai cabaran sosial, politik dan teknologi yang memerlukan pendekatan kolektif serta berpaksikan kebijaksanaan bersama. Baginda mengingatkan bahawa syura harus dilaksanakan dalam semangat mencari kebenaran dan kebaikan bersama, bukannya untuk menegakkan kepentingan kelompok atau individu tertentu.

Selain itu, titah tersebut memberikan penekanan yang mendalam terhadap aspek adab sebagai prasyarat kepada keberkesanan syura. Dalam pandangan baginda, adab bukan sekadar kesopanan luaran, tetapi mencerminkan kematangan akhlak dan disiplin intelektual yang membolehkan manusia mengurus perbezaan dengan penuh hormat dan hikmah. Baginda mengingatkan bahawa sesebuah masyarakat boleh memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi dan sumber yang banyak, namun tanpa adab, segala kelebihan tersebut berpotensi menjadi punca perpecahan dan konflik. Oleh itu, kemampuan untuk menegur tanpa menghina, berbeza pandangan tanpa bermusuhan serta berbincang tanpa mencetuskan kebencian merupakan manifestasi adab yang perlu dipupuk dalam kehidupan bermasyarakat. 

Titah ini juga boleh ditafsirkan sebagai suatu peringatan kepada masyarakat masa kini yang berdepan dengan budaya komunikasi digital yang sering dipengaruhi oleh emosi, polarisasi dan kecenderungan untuk menghukum secara terbuka. Dalam era media sosial, ruang perbahasan awam semakin luas tetapi pada masa yang sama sering kehilangan dimensi adab dan kesantunan. Justeru, seruan baginda agar syura dan adab dijadikan budaya dalam interaksi sosial dan proses membuat keputusan dilihat amat relevan untuk memastikan kemajuan teknologi tidak menghakis nilai kemanusiaan dan akhlak. 

Lebih penting lagi, titah Sultan Nazrin Muizzuddin Shah memperlihatkan satu pendekatan kepimpinan yang menyeimbangkan antara prinsip agama dan keperluan semasa. Baginda tidak hanya menekankan aspek ritual keagamaan, tetapi menghubungkannya dengan aspek tadbir urus, pembangunan masyarakat dan pengukuhan institusi. Pendekatan ini mencerminkan kefahaman bahawa Islam tidak terpisah daripada realiti kehidupan, malah menawarkan nilai-nilai universal yang mampu membimbing masyarakat dalam menghadapi cabaran kontemporari.

Secara keseluruhannya, titah baginda merupakan satu seruan yang mendalam agar umat Islam kembali menghayati semangat syura dan adab sebagai asas pembinaan tamadun. Dalam dunia yang semakin kompleks dan terdedah kepada pelbagai bentuk perpecahan, mesej yang disampaikan oleh baginda menegaskan bahawa kekuatan sebenar ummah bukan terletak pada kuasa atau pengaruh semata-mata, tetapi pada kebijaksanaan mengurus perbezaan, keteguhan akhlak serta komitmen untuk mencari kebaikan bersama. Oleh itu, titah ini wajar dijadikan rujukan penting dalam usaha memperkukuh perpaduan nasional, memartabatkan institusi agama dan membentuk masyarakat yang lebih berilmu, beradab serta berdaya tahan.

Titah Paduka Seri Sultan Nazrin