Tiga Gajah Malaysia di Jepun

Tiga ekor gajah Malaysia — Kelat, Dara dan Amoi — kini ditempatkan di Zoo Tennoji, Osaka, Jepun sejak Mac 2026. Mereka berada dalam keadaan sihat, dijaga oleh mahut dari Kuala Gandah, tetapi pemindahan ini mencetuskan kontroversi di Malaysia kerana isu kebajikan dan desakan supaya dibawa pulang.

Profil Gajah Malaysia di Jepun:

Kelat
Jantan, 20 tahun, terbesar antara tiga ekor.
Digambarkan tegas tetapi manja, suka bersama dua betina walaupun biasanya gajah jantan hidup bersendirian.
Berat meningkat dari 2,360kg ke 2,800kg.
 
Dara
Betina, 14 tahun.
Berhati-hati, bertanggungjawab, sering menjaga Amoi seperti kakak melindungi adik.
Berat naik dari 1,985kg ke 2,200kg.
 
Amoi
Betina, 9 tahun, paling muda.
Lincah, suka bermain lumpur dan pasir, cepat mengambil makanan kegemaran.
Berat meningkat dari 1,280kg ke 1,480kg.
 
Perjanjian & Kontroversi: 
Perjanjian rasmi 25 tahun antara Zoo Taiping & Night Safari dengan Zoo Tennoji ditandatangani pada 2022.

Mahut Malaysia termasuk seorang dari suku Che Wong ditugaskan menjaga mereka di Jepun.

Kontroversi di Malaysia:
Kebimbangan kebajikan gajah kerana dianggap dijadikan bahan pameran.
Petisyen awam mencecah lebih 100,000 tandatangan mendesak supaya dibawa pulang.
Status membawa pulang masih “50-50” menurut Majlis Perbandaran Taiping.
 
Implikasi & Perdebatan: 
Zoo Tennoji menegaskan gajah berada dalam keadaan baik, malah tidur berdekatan — tanda rasa selamat.

Kerajaan Malaysia sedang menilai semula perjanjian dan mekanisme pemulangan.

Sentimen rakyat: Gajah dianggap khazanah negara, simbol konservasi, dan sebahagian identiti Malaysia.

Ringkasan
Kelat, Dara dan Amoi kini sihat di Jepun, tetapi isu kebajikan dan hak pemilikan masih hangat diperdebatkan. Ada pihak melihat pemindahan ini sebagai peluang kerjasama antarabangsa, manakala rakyat Malaysia pula bimbang gajah tersebut kehilangan habitat asal dan identiti negara.

Uruskan Keresahan Digital Merentasi Generasi

 

Sumber: FB IKIM

Keresahan digital adalah bentuk gangguan psikologi moden yang muncul akibat penggunaan teknologi dan media sosial secara berlebihan, menyebabkan tekanan, kebimbangan, dan keletihan mental. Ia sering dikaitkan dengan fenomena seperti fear of missing out (FOMO), nomophobia (takut berjauhan daripada telefon pintar), serta budaya perbandingan di media sosial.

Definisi Keresahan Digital

• Gangguan psikologi moden: Tekanan dan kebimbangan berpunca daripada interaksi maya dan penggunaan teknologi berlebihan.

• Berbeza daripada keresahan tradisional: Tidak semata-mata berpunca daripada faktor sosial atau biologi, tetapi daripada pola interaksi digital.

• Gejala utama:

  • Sentiasa memeriksa notifikasi.

  • Cemas bila berjauhan daripada telefon pintar (nomophobia).

  • Gangguan tidur akibat menatal tanpa henti.

  • Keletihan maklumat (information fatigue).

  • Tekanan emosi kerana budaya perbandingan di media sosial.

Faktor Penyumbang

• Media sosial: Membandingkan diri dengan orang lain, piawaian kecantikan tidak realistik, dan fenomena FOMO.

• Penggunaan internet berlebihan: Malaysia antara negara dengan penggunaan internet tertinggi (9 jam 4 minit sehari pada 2022).

• Ketagihan digital: Dorongan untuk sentiasa aktif dalam talian, walaupun menjejaskan kesihatan mental.

Kesan Terhadap Kesihatan Mental

• Kemurungan digital: Ramai remaja di Malaysia terkesan, dengan 5.6 juta remaja dilaporkan berdepan masalah kemurungan berkait digitalisasi.

• Rendah diri & hilang motivasi: Akibat perbandingan sosial dan penggunaan filter yang mencipta imej tidak realistik.

• Keletihan digital: Konflik antara keinginan mengikuti perkembangan semasa dan keperluan berehat daripada dunia maya.

Cara Mengatasi

• Hadkan penggunaan digital: Kurangkan masa di media sosial, gunakan internet untuk maklumat penting sahaja.

• Aktiviti alternatif: Membaca buku, bersukan, atau melibatkan diri dalam aktiviti fizikal.

• Kesedaran & pendidikan: Program seperti Train to Reboot oleh USM membantu meningkatkan kesedaran tentang isu ini.

Kasut Sekolah Dulu-dulu

Kasut sekolah warna putih yang glamer zaman dulu-dulu. Pakcik suka Carefree ja.

Foto kredit: WA Alumni Buku Hitam (SYJ 1986)

The Amish

The Amish are a traditional Christian community that originated in Europe in the late 17th century under the leadership of Jakob Ammann, and today they are mostly found in the United States and Canada. They are known for their simple lifestyle, plain dress, and reluctance to adopt modern technology, choosing instead to live in close-knit rural communities focused on farming, craftsmanship, and faith. Their beliefs emphasize humility, nonviolence, adult baptism, and separation from mainstream society, with daily life guided by the Ordnung, a set of unwritten rules that preserve their traditions and values.

You can usually identify the Amish by their distinctive lifestyle and appearance: they wear plain, modest clothing (men in dark suits, broad-brimmed hats, and suspenders; women in long dresses, aprons, and bonnets), travel in horse-drawn buggies instead of cars, and live in rural communities that avoid electricity and modern conveniences. Their homes and farms are simple, often without power lines, and they speak Pennsylvania Dutch alongside English. The Amish emphasize humility, separation from mainstream society, and strong community values, which makes their way of life stand out clearly from the modern world.

Amish food is rooted in simplicity, tradition, and self-sufficiency, reflecting their farming lifestyle and community values. Meals are hearty and homemade, often featuring fresh ingredients from their own farms such as vegetables, dairy, and meats. Staples include dishes like chicken pot pie, shoofly pie (a molasses-based dessert), homemade bread, pickled vegetables, and preserved fruits. They also prepare large family-style meals with generous portions, emphasizing comfort foods that can feed many people at once. Because they avoid processed and store-bought items whenever possible, Amish cuisine is closely tied to seasonal harvests and traditional recipes passed down through generations.

Salam Zulhijjah 1447

Salam Zulhijjah. Semoga bulan penuh keberkatan ini membawa rahmat, ketenangan, dan rezeki yang melimpah buat kita semua

Tahap-tahap Jasad Di Alam Kubur

 

Sumber: Facebook 

 3 Hari

Kulit mula bertukar kebiruan kehitaman.

Perut membengkak akibat gas pereputan.

Wajah yang dahulu dipuji dan dibanggakan…

perlahan-lahan tidak lagi dikenali, bahkan oleh diri sendiri.

 7 Hari

Kulit mula mengelupas, rapuh seperti kain lama.

Ulat datang tanpa diundang, seolah-olah berpesta tanpa belas kasihan.

Bau hanyir memenuhi liang lahad…

sunyi, gelap, dan tiada siapa yang peduli.

 40 Hari

Daging luruh sedikit demi sedikit.

Organ hancur, menyatu dengan tanah.

Bentuk manusia yang dahulu gagah…

kini hanya tinggal kenangan.

 100 Hari

Yang tinggal hanyalah rangka yang rapuh.

Tulang kering diselaputi sisa masa.

Cantik, tampan, kuat, muda…

semuanya benar-benar hilang.

 1000 Hari

Jasad hancur menjadi tanah.

Kembali seperti asalnya.

Hanya tulang ekor yang tinggal…

diam menunggu hari kebangkitan,

dalam kesunyian yang panjang.

---

 INTI PESAN 

Segala yang kita banggakan hari ini—

wajah yang rupawan, tubuh yang kuat,

harta yang melimpah, pangkat yang tinggi—

akan ditinggalkan…

dan akhirnya ditelan tanah.

Di dalam kubur…

 tiada kawan

 tiada keluarga

tiada harta

 tiada pujian

Yang setia menemani hanyalah:

 iman yang dijaga

 doa anak yang soleh

 doa yang dipanjatkan

 amal soleh yang dilakukan

 sedekah yang diberikan

Selain itu…

hanyalah kegelapan, kesempitan, dan penyesalan.

Maka sebelum dipanggil pulang,

perbaikilah bekalan perjalanan.

Kerana rumah terakhir bukanlah istana…

tetapi liang tanah yang sunyi.

Sumber: Facebook 

Galeri Wakaf Diraja Kuala Kangsar

 

KUALA KANGSAR: Menjelang sambutan 500 Tahun Kesultanan Perak pada 2028, bandar Kuala Kangsar diperkasakan lagi dengan pembinaan Galeri Wakaf Diraja bagi mempamerkan sejarah aktiviti wakaf institusi diraja negeri ini.

Galeri itu yang terletak di lot bangunan kedai Jalan Kangsar, menghimpunkan pelbagai artikel, gambar serta perkembangan aktiviti Wakaf Diraja Perak sejak lebih 100 tahun lalu. Raja Di Hilir Perak, Raja Iskandar Dzurkarnain Sultan Idris Shah hari ini berkenan melawat ruang pameran tersebut yang dinamakan Galeri Wakaf Diraja Sultan Idris Murshid-ul-Adzam Shah.

Baginda berkenan diberikan taklimat menyeluruh mengenai sejarah penubuhan Wakaf Diraja Sultan Idris Murshid-ul-Adzam Shah, termasuk perjalanan panjang institusi ini yang diperundangkan sejak tahun 1917 melalui enakmen khas. Galeri itu mempamerkan beberapa penerima manfaat terbesar iaitu Madrasah Idrisiah, Masjid Ridzwaniah dan Makam Diraja Al-Ghufran, selain aset-aset komersial di Kuala Kangsar yang menjadi sumber kewangan untuk membiayai faedah masyarakat. Sementara itu, Pengurus Besar Wakaf Diraja Sultan Idris Murshid-ul-Adzam Shah, Raja Hazwan Shah Raja Danil Akhsan berkata, galeri tersebut dibuka kepada tanpa bayaran masuk.

“Galeri ini kita fokuskan untuk orang ramai datang dan melihat sejarah perjalanan wakaf ini dan bagaimana aktiviti ini masih bertahan. Misalnya Madrasah Idrisiah sendiri telah melahirkan ramai ulama tersohor. Malah Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Dr. Zulkifli Hasan merupakan alumni sekolah ini,” katanya.

Menurut beliau, galeri turut mempamerkan maklumat kepada pengunjung mengenai bagaimana mereka boleh berwakaf secara tunai berbanding kebiasaan iaitu menerusi tanah dan bangunan.

Raja Hazwan Shah berkata, Lembaga Muzium Negeri Perak memainkan peranan penting bagi mendokumentasikan, memelihara serta memartabatkan sejarah yang terkandung dalam institusi wakaf tersebut.

“Usaha ini memastikan bahawa sejarah tidak sekadar disimpan, tetapi difahami, dihargai dan diwariskan kepada generasi akan datang. Tourism Perak Management Berhad pula telah membantu mengangkat Wakaf Diraja ini sekali gus membuka ruang kepada masyarakat luar dalam konteks pelancongan warisan,” katanya.

Galeri dibuka setiap hari bermula 10.00 pagi sehingga 5.00 petang. 

Sumber: Utusan Malaysia