Libraries to Grow the People's Minds

Cip Buatan Malaysia: Made by Malaysia

Tokoh-tokoh Yang Sering Dirujuk oleh PMX

Tokoh-tokoh yang sering dirujuk oleh Anwar Ibrahim atau PMX sebenarnya menggambarkan keluasan tradisi intelektual yang menjadi asas kerangka Malaysia MADANI. Beliau menggabungkan pemikiran Barat, Islam, Melayu, India dan klasik dunia untuk menekankan nilai keadilan, tata kelola yang baik, akhlak dan kemanusiaan.

Berikut ringkasannya:

Tokoh	Idea utama	Hubungannya dengan PMX
John Rawls	Keadilan sosial, fairness, peluang saksama	Digunakan untuk menjelaskan pengagihan sumber negara secara adil, terutama kepada golongan yang memerlukan.
Shang Tang	Raja pengasas Dinasti Shang yang terkenal dengan pemerintahan berakhlak dan kebajikan rakyat	Melambangkan kepimpinan yang berteraskan moral dan tanggungjawab kepada rakyat.
Al-Mawardi	Pemikir politik Islam, penulis Al-Ahkam al-Sultaniyyah	Menekankan amanah, keadilan, undang-undang dan tanggungjawab pemerintah.
Isaiah	Kebebasan, pluralisme nilai, konsep "fox and hedgehog"	Digunakan untuk menggambarkan keperluan visi besar negara disertai pendekatan yang fleksibel.
Raja Ali Haji	Sasterawan dan pemikir Melayu, penulis Gurindam Dua Belas	Menekankan adab, integriti, hubungan pemerintah-rakyat dan tradisi Melayu-Islam.
Thir	Falsafah etika dalam Thirukkural	Menekankan kebijaksanaan, kejujuran, kepimpinan dan nilai sejagat merentasi agama serta budaya.
Homer	Penyair Yunani kuno, penulis Iliad dan Odyssey	Melambangkan kepahlawanan, ketabahan, perjalanan peradaban dan pencarian makna kehidupan.

Benang Merah yang Menghubungkan Mereka

Walaupun datang daripada tamadun yang berbeza, semua tokoh ini berkongsi beberapa tema utama:

1. Keadilan (Rawls, Al-Mawardi, Thiruvalluvar)
2. Kepimpinan berintegriti (Shang Tang, Al-Mawardi, Raja Ali Haji)
3. Akhlak dan adab (Raja Ali Haji, Thiruvalluvar)
4. Kebebasan dan kemajmukan (Isaiah Berlin)
5. Pembinaan tamadun dan warisan generasi (Homer, Shang Tang)

Oleh sebab itu, PMX sering menggunakan tokoh-tokoh ini untuk menunjukkan bahawa nilai seperti keadilan, ihsan, amanah, ilmu dan kemanusiaan bukanlah milik satu tamadun sahaja, tetapi merupakan warisan bersama pelbagai peradaban dunia.

Secara ringkas, jika dirumuskan dalam satu ayat: Rawls memberi kerangka keadilan, Al-Mawardi memberi tata kelola, Raja Ali Haji dan Thiruvalluvar memberi akhlak, Isaiah Berlin memberi perspektif kemajmukan, manakala Shang Tang dan Homer mengingatkan tentang kepimpinan serta pembinaan tamadun.

Analisis yang lebih kritis

Jika diteliti, tokoh-tokoh yang dirujuk PMX boleh dibahagikan kepada tiga kelompok utama:

Kelompok	Tokoh	Fungsi dalam Naratif PMX
Keadilan dan Tata Kelola	John Rawls, Al-Mawardi	Memberikan asas moral dan institusi kepada reformasi pentadbiran.
Adab dan Akhlak	Raja Ali Haji, Thiruvalluvar	Menegaskan bahawa pembangunan mesti disertai pembentukan karakter dan integriti.
Peradaban dan Kepimpinan	Shang Tang, Isaiah Berlin, Homer	Membentuk naratif tentang negara yang berwawasan, berbudaya dan mampu mengurus kepelbagaian.

Pemerhatian Akademik

Jika diperhatikan secara mendalam, PMX tidak memetik tokoh-tokoh ini secara rawak. Beliau seolah-olah membina satu sintesis peradaban:

• Rawls mewakili keadilan sosial moden.
• Al-Mawardi mewakili amanah dalam pemerintahan.
• Isaiah Berlin mewakili kemajmukan dan toleransi.
• Raja Ali Haji mewakili adab dan identiti Melayu.
• Thiruvalluvar mewakili etika universal.
• Shang Tang mewakili kepimpinan berakhlak.
• Homer mewakili ketahanan tamadun dan pembangunan watak.

Secara kritis, gabungan ini menunjukkan bahawa kerangka pemikiran PMX bukanlah liberal sepenuhnya, bukan juga Islamis secara eksklusif, dan bukan nasionalis budaya semata-mata. Sebaliknya, ia mencuba untuk menggabungkan keadilan Barat, tata kelola Islam, kebijaksanaan Timur dan warisan Melayu dalam satu naratif peradaban yang selari dengan gagasan Malaysia MADANI.

Perpustakaan Sebagai Social Connector

Foto ihsan Dr Ghazali Mohamed Fadzil (PPM)

Perpustakaan Sebagai Social Connector

Perpustakaan bukan sekadar tempat menyimpan dan meminjam buku, tetapi berperanan sebagai social connector yang menghubungkan individu, komuniti, dan pelbagai sumber ilmu. Melalui program pendidikan, bengkel, aktiviti komuniti, pameran, dan sesi perkongsian ilmu, perpustakaan menyediakan ruang yang inklusif untuk masyarakat berinteraksi, bertukar pandangan, dan membina jaringan sosial yang positif.

Dalam era digital, peranan perpustakaan sebagai social connector semakin berkembang apabila ia menghubungkan pengguna dengan maklumat, teknologi, serta peluang pembelajaran sepanjang hayat. Perpustakaan menjadi platform yang merapatkan jurang pengetahuan dan digital, di samping menggalakkan semangat kolaborasi, perpaduan, dan keterangkuman dalam kalangan masyarakat yang pelbagai latar belakang.

Ringkasnya, perpustakaan menghubungkan manusia dengan ilmu, manusia dengan teknologi, dan yang paling penting, manusia dengan manusia

Menggapai di Langit, Mengakar di Bumi

"Menggapai di Langit, Mengakar di Bumi" ialah tema bagi Belanjawan 2027 (Belanjawan MADANI kelima) yang dibentangkan oleh Perdana Menteri dan Menteri Kewangan Malaysia, Datuk Seri Anwar Ibrahim, pada 9 Oktober 2026 di Dewan Rakyat.

Konsep dan Falsafah Utama

• Menggapai di Langit: Melambangkan aspirasi negara untuk mencapai kemajuan tinggi, kehebatan ekonomi, teknologi moden, serta daya saing di peringkat global.
• Mengakar di Bumi: Melambangkan keperluan menjaga jati diri, nilai akhlak, budaya, perpaduan, serta tidak melupakan asas kesejahteraan dan keperluan rakyat di bumi sendiri.
• Inspirasi dan Rujukan: Falsafah ini turut dikaitkan dengan ungkapan klasik Thiruvalluvar mengenai negara yang unggul—subur hasil buminya, tinggi ilmu dan budi rakyatnya, serta makmur tanpa mengesampingkan akhlak.

Ragbi Sentuh

Ragbi Sentuh (Touch Rugby) ialah sejenis sukan berpasukan yang diadaptasi daripada ragbi tradisional tanpa elemen terjahan (tackle) yang kasar. Sebaliknya, pemain lawan hanya perlu menyentuh pemain yang membawa bola untuk menghentikan pergerakannya. Oleh itu, sukan ini lebih selamat dan sesuai dimainkan oleh pelbagai peringkat umur serta jantina. Selain meningkatkan kecergasan fizikal, ragbi sentuh turut membentuk kemahiran komunikasi, kerjasama berpasukan, disiplin dan semangat kesukanan.

Peraturan Asas Ragbi Sentuh

1. Setiap pasukan biasanya terdiri daripada 6 orang pemain di atas padang.
2. Bola hanya boleh dihantar ke sisi atau ke belakang, bukan ke hadapan.
3. Pemain yang membawa bola dihentikan apabila disentuh oleh pihak lawan dengan satu sentuhan tangan.
4. Selepas sentuhan, pemain perlu melakukan "roll ball" untuk memulakan semula permainan.
5. Sesebuah pasukan mempunyai maksimum enam sentuhan untuk mencipta peluang menjaringkan mata.
6. Mata diperoleh apabila pemain berjaya meletakkan bola di kawasan gol lawan (try line).
7. Sentuhan kasar, menghalang pemain lawan, atau permainan berbahaya adalah tidak dibenarkan.
8. Pasukan yang memperoleh mata terbanyak pada akhir permainan dikira sebagai pemenang.

Ragbi sentuh merupakan sukan yang menyeronokkan, pantas dan menekankan strategi serta kerjasama berpasukan, menjadikannya pilihan popular dalam aktiviti sekolah dan komuniti.

Setelah Hujan di Taman Mawar

 

Foto oleh Nandre

Gambar ini dirakam pada waktu petang, sekitar jam 6.00 petang, ketika suasana selepas hujan mencipta pemandangan yang begitu indah dan menenangkan. Pada ketika itu, hujan yang turun sebelumnya telah pun reda, meninggalkan udara yang segar dan nyaman. Di ufuk barat, sinaran matahari mula muncul semula dari celahan awan, memancarkan cahaya keemasan yang menerangi langit serta memberikan kontras yang menarik dengan awan-awan yang masih berarak perlahan. Keadaan ini menghasilkan panorama yang mempesonakan, seolah-olah alam sedang mempamerkan keindahan semula jadi selepas hujan. Gambar ini diambil di Taman Mawar, Simpang, Taiping, Perak, sebuah kawasan yang terletak 7km dari Taiping dengan suasana yang damai, menjadikan momen tersebut lebih bermakna dan istimewa untuk dirakamkan.

Old Edwardians Taiping 57th Annual Reunion Dinner

 

Race to save rare Malay manuscripts

Race to save rare Malay manuscripts

The Star – 6 Oct 2026, pg. 2-3 (Metro)

THE first thing that hits you upon arriving at the 11th floor of the National Library of Malaysia (PNM) in Jalan Tun Razak, Kuala Lumpur, is the cold. It is no accident. This is the National Centre for Malay Manuscripts, where the temperature is kept between 15.5°C and 20°C, and humidity at 45% to 50%. These strictly controlled conditions ensure pages that have survived for centuries do not crumble over time. For the centre’s assistant director Abdul Rahman Mohamed Shariff, the chilly environment is the primary line of defence against a host of threats. Asked what poses the greatest danger to these delicate records, he points straight to dampness.

“Moisture is one of the main enemies of manuscripts,” he said. “If the surroundings are too damp, it can encourage mould and create conditions that attract pests. Termites and silverfish are among the most destructive. They feed on paper, and their presence may not be noticed until parts of a manuscript have already been lost.”

Heat, humidity, light, insects and improper handling can all shorten the lifespan of a document that has weathered over the centuries. This is why indoor conditions must remain strictly controlled, rather than fluctuating with the weather outside.

“The temperature is not kept low for our comfort. It is maintained for the manuscripts. Once the paper, ink, or binding deteriorates, it may not be possible to restore it to its original condition," Abdul Rahman said. 

Library Expanded

Peletakan Batu Asas ITM Shah Alam (14 Oktober 1967)

 

Sumber: Jabatan Arkib UiTM 

Kemahiran Insaniah Keperluan Masa Kini

Kemahiran insaniah (soft skills) ialah kemahiran bukan teknikal yang melibatkan cara seseorang berinteraksi, berkomunikasi, berfikir, dan mengurus diri dalam kehidupan serta pekerjaan. Kemahiran ini penting untuk membantu seseorang bekerja secara berkesan dengan orang lain, menyesuaikan diri dengan perubahan, dan mencapai kejayaan dalam kerjaya serta kehidupan seharian.

Antara kemahiran insaniah yang utama ialah:

1. Kemahiran komunikasi

   • Menyampaikan idea dengan jelas secara lisan dan bertulis.
   • Mendengar dan memahami pandangan orang lain.

2. Kemahiran kerja berpasukan

   • Bekerjasama dengan individu daripada pelbagai latar belakang.
   • Menghormati pendapat dan peranan ahli kumpulan.

3. Kemahiran kepimpinan

   • Membimbing dan mempengaruhi orang lain ke arah mencapai matlamat bersama.
   • Membuat keputusan yang bertanggungjawab.

4. Kemahiran menyelesaikan masalah

   • Mengenal pasti isu, menganalisis punca, dan mencari penyelesaian yang berkesan.

5. Kemahiran berfikir kritis dan kreatif

   • Menilai maklumat secara rasional.
   • Menghasilkan idea baharu dan inovatif.

6. Kemahiran pengurusan masa

   • Merancang dan mengutamakan tugas dengan cekap.
   • Menyiapkan kerja mengikut tempoh yang ditetapkan.

7. Kemahiran etika dan profesionalisme

   • Mengamalkan integriti, disiplin, dan tanggungjawab dalam tugas.

Kesimpulannya, kemahiran insaniah merupakan pelengkap kepada kemahiran teknikal. Individu yang memiliki kemahiran insaniah yang baik lebih mudah menyesuaikan diri, membina hubungan yang positif, dan mencapai kecemerlangan dalam pendidikan, kerjaya, serta kehidupan bermasyarakat.

Gurindam 12 Karya Raja Ali Haji

 Gurindam I
Barang siapa tiada memegang agama,sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama.
Barang siapa mengenal yang empat,maka ia itulah orang yang ma'rifat
Barang siapa mengenal Allah,suruh dan tegahnya tiada ia menyalah.
Barang siapa mengenal diri,maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.
Barang siapa mengenal dunia,tahulah ia barang yang teperdaya.
Barang siapa mengenal akhirat,tahulah Ia dunia mudarat.

Gurindam II
Barang siapa mengenal yang tersebut,tahulah ia makna takut.

Barang siapa meninggalkan sembahyang,seperti rumah tiada bertiang.

Barang siapa meninggalkan puasa,tidaklah mendapat dua termasa.

Barang siapa meninggalkan zakat,tiadalah hartanya beroleh berkat.

Barang siapa meninggalkan haji,tiadalah ia menyempurnakan janji.

Gurindam III
Apabila terpelihara mata,sedikitlah cita-cita.

Apabila terpelihara kuping,khabar yang jahat tiadaiah damping.

Apabila terpelihara lidah,niscaya dapat daripadanya paedah.

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,daripada segala berat dan ringan.

Apabila perut terlalu penuh,keluarlah fi'il yang tiada senunuh.

Anggota tengah hendaklah ingat,di situlah banyak orang yang hilang semangat

Hendaklah peliharakan kaki,daripada berjaian yang membawa rugi.

Gurindam IV
Hal kerajaan di dalam tubuh,jikalau alim segala anggotapun rubuh.

Apabila dengki sudah bertanah,datanglah daripadanya beberapa anak panah.

Mengumpat dan memuji hendaklah pikir,di situlah banyak orang yang tergelincir.

Pekerjaan marah jangan dibela,nanti hilang akal di kepala.

Jika sedikitpun berbuat bohong,boleh diumpamakan mulutnya itu pekong.

Tanda orang yang amat celaka,aib dirinya tiada ia sangka.

Bakhil jangan diberi singgah,itupun perampok yang amat gagah.

Barang siapa yang sudah besar,janganlah kelakuannya membuat kasar.

Barang siapa perkataan kotor,mulutnya itu umpama ketur2.

Di mana tahu salah diri,jika tidak orang lain yang berperi.

Gurindam V
Jika hendak mengenai orang berbangsa,lihat kepada budi dan bahasa,

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia,sangat memeliharakan yang sia-sia.

Jika hendak mengenal orang mulia,lihatlah kepada kelakuan dia.

Jika hendak mengenal orang yang berilmu,bertanya dan belajar tiadalah jemu.

Jika hendak mengenal orang yang berakal,di dalam dunia mengambil bekal.

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai,lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai.

Gurindam VI
Cahari olehmu akan sahabat,yang boleh dijadikan obat.

Cahari olehmu akan guru,yang boleh tahukan tiap seteru.

Cahari olehmu akan isteri,yang boleh dimenyerahkan diri.

Cahari olehmu akan kawan,pilih segala orang yang setiawan.

Cahari olehmu akan abdi,yang ada baik sedikit budi,

Gurindam VII
Apabila banyak berkata-kata,di situlah jalan masuk dusta.

Apabila banyak berlebih-lebihan suka,itulah landa hampirkan duka.

Apabila kita kurang siasat,itulah tanda pekerjaan hendak sesat.

Apabila anak tidak dilatih,I'ika besar bapanya letih.

Apabila banyak mencela orang,itulah tanda dirinya kurang.

Apabila orang yang banyak tidur,sia-sia sahajalah umur.

Apabila mendengar akan khabar,menerimanya itu hendaklah sabar.

Apabila menengar akan aduan,membicarakannya itu hendaklah cemburuan.

Apabila perkataan yang lemah-lembut,lekaslah segala orang mengikut.

Apabila perkataan yang amat kasar,lekaslah orang sekalian gusar.

Apabila pekerjaan yang amat benar,tidak boleh orang berbuat onar.

Gurindam VIII
Barang siapa khianat akan dirinya,apalagi kepada lainnya.

Kepada dirinya ia aniaya,orang itu jangan engkau percaya.

Lidah yang suka membenarkan dirinya,daripada yang lain dapat kesalahannya.

Daripada memuji diri hendaklah sabar,biar dan pada orang datangnya khabar.

Orang yang suka menampakkan jasa,setengah daripada syarik mengaku kuasa.

Kejahatan diri sembunyikan,kebalikan diri diamkan.

Keaiban orang jangan dibuka,keaiban diri hendaklah sangka.

Gurindam IX
Tahu pekerjaan tak baik,tetapi dikerjakan,bukannya manusia yaituiah syaitan.

Kejahatan seorang perempuan tua,itulah iblis punya penggawa.

Kepada segaia hamba-hamba raja,di situlah syaitan tempatnya manja.

Kebanyakan orang yang muda-muda,di situlah syaitan tempat berkuda.

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan,di situlah syaitan punya jamuan.

Adapun orang tua yang hemat,syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru,dengan syaitan jadi berseteru.

Gurindam X
Dengan bapa jangan durhaka,supaya Allah tidak murka.

Dengan ibu hendaklah hormat,supaya badan dapat selamat.

Dengan anak janganlah lalai,supaya boleh naik ke tengah balai.

Dengan isteri dan gundik janganlah alpa,supaya kemaluan jangan menerpa.

Dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kafill.

Gurindam XI
Hendaklah berjasa,kepada yang sebangsa.

Hendaklah jadi kepala,buang perangai yang cela.

Hendaklah memegang amanat,buanglah khianat.

Hendak marah,dahulukan hajat.

Hendak dimulai,jangan melalui.

Hendak ramai,murahkan perangai.

Gurindam XII
Raja muafakat dengan menteri,seperti kebun berpagarkan duri.

Betul hati kepada raja,tanda jadi sebarang kerja.

Hukum adil atas rakyat,tanda raja beroleh anayat.

Kasihan orang yang berilmu,tanda rahmat atas dirimu.

Hormat akan orang yang pandai,tanda mengenal kasa dan cindai.

Ingatkan dirinya mati,itulah asal berbuat bakti.

Akhirat itu terlalu nyata,kepada hati yang tidak buta.

Gurindam ini dihasilkan pada tahun 1864 di Riau, Indonesia. 

Librarians: More Than Books, Brighter Futures

Librarians are trained to manage libraries, organise collections, plan educational activities and programmes, and select appropriate reading materials and resources to meet students’ learning needs. 

Sekitar Tigers Weekend 2026

Wakil OE94

Kiri: Tiger Nash Reen OE96, Tiger Palie OE96, Tiger Nandre OE94 dan Tiger Lan OE90

Sebelum acara Ragbi Sentuh bermula

Bergambar kenangan dengan Tiger OBJ, Dato' Haji Wan Mohd Isa OE66

Hadir ke acara Tigers Weekend 2026 malam ni di Padang Esplanade, Taiping. Acara yang dipertandingkan: Rugby Touch, Bawak bola dalam sudu, lari dalam guni, lari bola ragbi dan Tarik tali. Tahun ini pertandingan oleh Pasukan OE Tahun Ganjil.

10 Okt 2026

#MagniNominisUmbra

Clubhouse Old Edwardians Taiping dan Kantin Shalmah Taiping

Clubhouse Old Edwardians Association Malaysia, Taiping

Tiger Kamarul OE88 (Kiri) dan Tiger Taufik OE92 (Kanan)

Ahli keluarga Pakcik, dari kiri: Lan (Abang), Mak, Irham (anak) dan pakcik

Tiger Jul OE91

Tiger Kamarul OE88

Pagi ini berkunjung ke Clubhouse Old Edwardians Association Malaysia untuk ambik pek Tigers Weekend. Seusai di situ, kami berkunjung ke Kantin Shalmah Rumah Chombee di Tupai. Jumpa dengan Towkay, Tiger Kamarul OE88 dan Tiger Taufik OE92. Jumpa jugak dengan Tiger Jul OE91.

10 Okt 2026

#OldEdwardian

#Taiping34000

#RumahChombee

#KantinShalmah

Sultan Nazrin Shah: Syura dan Adab: Asas Kebijaksanaan dan Kekuatan Ummah

Foto ihsan BERNAMA

Ulasan Akademik terhadap Titah Sultan Nazrin Muizzuddin Shah sempena Mesyuarat Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam (MKI) Kali Ke-75, 29 September 2026

Titah Sultan Nazrin Muizzuddin Shah yang bertemakan “Syura dan Adab: Asas Kebijaksanaan dan Kekuatan Ummah” merupakan satu wacana pemikiran yang signifikan dalam memperkukuh pembinaan masyarakat Islam yang berteraskan nilai ilmu, hikmah dan akhlak. Dalam titah tersebut, baginda mengemukakan syura dan adab sebagai dua elemen asas yang saling melengkapi dalam membentuk tadbir urus yang baik, hubungan sosial yang harmoni serta kekuatan ummah yang mampan. Baginda menegaskan bahawa kekuatan sesebuah keluarga, masyarakat dan negara tidak bergantung kepada keseragaman pandangan, sebaliknya kepada kemampuan mengurus perbezaan secara matang, beretika dan bertanggungjawab. 

Dari sudut perspektif Islam, konsep syura yang diketengahkan oleh baginda membawa makna yang lebih luas daripada sekadar proses perundingan atau pengundian untuk mencapai keputusan. Syura merupakan mekanisme yang menuntut keterbukaan fikiran, kesediaan mendengar pandangan yang pelbagai serta keikhlasan untuk mencapai keputusan yang mendatangkan maslahat kepada masyarakat. Penekanan ini amat bertepatan dalam konteks Malaysia yang bersifat majmuk dan sedang berhadapan dengan pelbagai cabaran sosial, politik dan teknologi yang memerlukan pendekatan kolektif serta berpaksikan kebijaksanaan bersama. Baginda mengingatkan bahawa syura harus dilaksanakan dalam semangat mencari kebenaran dan kebaikan bersama, bukannya untuk menegakkan kepentingan kelompok atau individu tertentu.

Selain itu, titah tersebut memberikan penekanan yang mendalam terhadap aspek adab sebagai prasyarat kepada keberkesanan syura. Dalam pandangan baginda, adab bukan sekadar kesopanan luaran, tetapi mencerminkan kematangan akhlak dan disiplin intelektual yang membolehkan manusia mengurus perbezaan dengan penuh hormat dan hikmah. Baginda mengingatkan bahawa sesebuah masyarakat boleh memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi dan sumber yang banyak, namun tanpa adab, segala kelebihan tersebut berpotensi menjadi punca perpecahan dan konflik. Oleh itu, kemampuan untuk menegur tanpa menghina, berbeza pandangan tanpa bermusuhan serta berbincang tanpa mencetuskan kebencian merupakan manifestasi adab yang perlu dipupuk dalam kehidupan bermasyarakat. 

Titah ini juga boleh ditafsirkan sebagai suatu peringatan kepada masyarakat masa kini yang berdepan dengan budaya komunikasi digital yang sering dipengaruhi oleh emosi, polarisasi dan kecenderungan untuk menghukum secara terbuka. Dalam era media sosial, ruang perbahasan awam semakin luas tetapi pada masa yang sama sering kehilangan dimensi adab dan kesantunan. Justeru, seruan baginda agar syura dan adab dijadikan budaya dalam interaksi sosial dan proses membuat keputusan dilihat amat relevan untuk memastikan kemajuan teknologi tidak menghakis nilai kemanusiaan dan akhlak. 

Lebih penting lagi, titah Sultan Nazrin Muizzuddin Shah memperlihatkan satu pendekatan kepimpinan yang menyeimbangkan antara prinsip agama dan keperluan semasa. Baginda tidak hanya menekankan aspek ritual keagamaan, tetapi menghubungkannya dengan aspek tadbir urus, pembangunan masyarakat dan pengukuhan institusi. Pendekatan ini mencerminkan kefahaman bahawa Islam tidak terpisah daripada realiti kehidupan, malah menawarkan nilai-nilai universal yang mampu membimbing masyarakat dalam menghadapi cabaran kontemporari.

Secara keseluruhannya, titah baginda merupakan satu seruan yang mendalam agar umat Islam kembali menghayati semangat syura dan adab sebagai asas pembinaan tamadun. Dalam dunia yang semakin kompleks dan terdedah kepada pelbagai bentuk perpecahan, mesej yang disampaikan oleh baginda menegaskan bahawa kekuatan sebenar ummah bukan terletak pada kuasa atau pengaruh semata-mata, tetapi pada kebijaksanaan mengurus perbezaan, keteguhan akhlak serta komitmen untuk mencari kebaikan bersama. Oleh itu, titah ini wajar dijadikan rujukan penting dalam usaha memperkukuh perpaduan nasional, memartabatkan institusi agama dan membentuk masyarakat yang lebih berilmu, beradab serta berdaya tahan.

Titah Paduka Seri Sultan Nazrin 

Malam di Bazar Cross Street Taiping

Menggapai di langit, mengakar di bumi.

Sekian lama tak balik ke Taiping, kita pi lagi Bazar Cross Street Taiping. Lepas semayang Isyak, siap-siap terus ke Taiping. Bazar ni akan lebih meriah sekiranya dah sampai jam 11.00 malam. 

9 Okt 2026 | Bazaar Cross Street

#Taiping34000

KEVII School Clubhouse, Jalan Stesen, Taiping

Bangunan OEAM, Jalan Stesen, Taiping 

Bangunan OEAM ini asalnya adalah Rumah Pengetua Pertama KEVII School iaitu RF Stainer. 

Suasana Nyaman di Kampung

Berjalan pagi di kampung. Hirup udara segar. Lari dari hiruk-pikuk kota. Berdamai dengan alam. Seusai subuh kat Masjid Sekinchan, terus mengatur langkah pusing kawasan sekitar.

4 Okt 2026

#Sekinchan45400