Jimmy Boyle dan Lagu Putra Putri

Jimmy Boyle (Foto ihsan Penang Monthly)

Lagu “Putra Putri” ialah antara karya patriotik paling terkenal ciptaan Jimmy Boyle, seorang komposer tersohor dari Pulau Pinang yang banyak menghasilkan lagu berunsurkan semangat kebangsaan dan perpaduan rakyat Malaysia. Lagu ini menyeru generasi muda, iaitu putera dan puteri negara, supaya bersatu padu, berbakti kepada bangsa serta berani membangunkan tanah air.

Menurut rencana “Putera Puteri and the National Spirit of Jimmy Boyle”, lagu ini digubah oleh Jimmy Boyle ketika beliau mengajar di St. Xavier’s Institution, Pulau Pinang. Lagu tersebut kemudiannya sering dinyanyikan di sekolah, termasuk selepas nyanyian lagu kebangsaan, dan menjadi simbol semangat cinta akan negara serta perpaduan rakyat.

Keistimewaan lagu ini ialah:

• Menekankan perpaduan dan kerjasama rakyat pelbagai latar belakang.
• Mengangkat nilai khidmat kepada bangsa dan negara.
• Membangkitkan rasa bangga terhadap tanah air dan tanggungjawab generasi muda.
• Menggabungkan unsur muzik tempatan dengan pengaruh muzik Barat yang menjadi identiti karya Jimmy Boyle.

Antara rangkap yang terkenal menonjolkan mesej tersebut ialah frasa “Putra Putri negara jaya, bersatu berpadu tenaga”, yang menggambarkan harapan agar rakyat Malaysia berganding bahu demi kemajuan negara.

Dari sudut sejarah muzik Malaysia, “Putra Putri” dianggap karya yang mencerminkan semangat pembinaan negara pada era pasca-kemerdekaan dan masih relevan sebagai lagu yang menggalakkan patriotisme, perpaduan, dan tanggungjawab sosial dalam kalangan generasi muda.

Sebagai seorang pustakawan atau penggerak program warisan, lagu ini sangat sesuai digunakan dalam pameran sejarah, program kenegaraan, atau aktiviti pendidikan yang menonjolkan sumbangan Jimmy Boyle kepada perkembangan muzik kebangsaan Malaysia.

Baca kisah Jimmy Boyle dalam Aliran dan Between the Lines. 

6 Fakta Utama Mengenai Larangan Pengunaan Waze

Sumber: Public Health Malaysia 

Istidraj

Istidraj ialah keadaan apabila seseorang yang melakukan maksiat atau jauh daripada petunjuk Allah tetap dikurniakan pelbagai nikmat seperti kekayaan, pangkat, kesihatan atau kejayaan duniawi, sehingga dia merasakan dirinya berada dalam keredaan Allah. 

In Islamic terminology, istidraj refers to a situation where a person continues to receive wealth, success, power, or other worldly favors despite persisting in sin and disobedience to Allah. These blessings may appear to be signs of divine approval, but in reality, they can be a form of gradual testing or a postponement of punishment, leading the person further away from righteousness.

Hakikatnya, nikmat tersebut bukanlah tanda keberkatan, tetapi merupakan ujian dan penangguhan hukuman yang menyebabkan seseorang semakin lalai, sombong dan tenggelam dalam dosa. Dalam Islam, istidraj menjadi peringatan bahawa kejayaan atau kesenangan hidup tidak semestinya menunjukkan kedudukan yang baik di sisi Allah. Sebaliknya, seseorang perlu sentiasa bermuhasabah, bersyukur, bertaubat dan memastikan segala nikmat yang diterima digunakan ke jalan kebaikan agar tidak terjerumus ke dalam istidraj yang akhirnya membawa kepada kerugian di dunia dan akhirat.

Pengajaran utama daripada konsep istidraj ialah umat Islam tidak boleh menilai keredaan Allah semata-mata berdasarkan kemewahan, kejayaan atau kesenangan hidup. Sebaliknya, setiap nikmat perlu disertai dengan rasa syukur, ketaatan, muhasabah diri dan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah agar tidak terpedaya dengan kenikmatan sementara yang boleh membawa kepada kerugian di dunia dan akhirat.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Di satu sudut lain pula mengenai Istidraj. Terdapat sebuah kumpulan Black Metal yang berasal dari Singapura yang diberi nama Istidraj. Kumpulan ini ditubuhkan sekitar tahun 1993. Baca di sini. 

Kearifan Tempatan Jangan Ditelan Zaman

Kearifan Lokal Jangan Ditelan Zaman merujuk kepada usaha memelihara, menghargai dan mewariskan ilmu, nilai, adat resam, bahasa, seni serta amalan tradisi yang menjadi identiti sesuatu masyarakat agar tidak pupus ditelan arus pemodenan dan globalisasi. Kearifan lokal bukan sekadar peninggalan sejarah, malah merupakan khazanah yang mengandungi kebijaksanaan nenek moyang dalam mengurus kehidupan, membina hubungan sosial dan menjaga keseimbangan alam sekitar.

Antara contoh kearifan lokal ialah amalan gotong-royong yang memupuk semangat kerjasama dalam komuniti, pantang larang tradisional yang mengajar nilai disiplin dan penghormatan, seni anyaman mengkuang dan rotan, pembuatan wau, keris dan songket, serta penggunaan herba tradisional untuk penjagaan kesihatan. Selain itu, petua pertanian dan pengetahuan masyarakat tempatan dalam mengurus sumber alam secara lestari turut mencerminkan kebijaksanaan yang diwarisi turun-temurun.

Oleh itu, generasi muda perlu didedahkan kepada warisan ini agar keunikan budaya dan identiti bangsa terus terpelihara, diperkasakan dan diwariskan kepada generasi akan datang.

"Jangan Ditelan Zaman, Wariskan Kepada Generasi Hadapan"

Amalan Menulis Dalam Buku Nota kecil

 

Foto ihsan Siakap Keli 

Keperluan Istito'ah Dalam Ibadat Haji

 

Sumber: Tabung Haji 

Dalam ibadat haji, istito'ah bermaksud kemampuan atau keupayaan. Istito'ah merupakan syarat wajib haji, yang bermakna seseorang itu hanya diwajibkan mengerjakan haji sekiranya dia telah memenuhi syarat-syarat kemampuan tersebut.

Secara keseluruhannya, keupayaan/istito'ah dibahagikan kepada dua bahagian utama:

1. Kemampuan Secara Langsung (Istito'ah Bi al-Nafs)

Merujuk kepada individu yang mampu menunaikan ibadat haji dengan dirinya sendiri dari segi fizikal, kewangan, dan keselamatan. syarat-syaratnya meliputi:

• Kemampuan Kewangan:

  • Mempunyai tambang/kos perjalanan pergi dan balik yang mencukupi.

  • Mempunyai nafkah dan perbelanjaan yang mencukupi untuk diri sendiri serta tanggungan yang ditinggalkan di tanah air sepanjang tempoh mengerjakan haji.

  • Bebas daripada hutang yang perlu dijelaskan dengan segera (atau mendapat keizinan pemiutang).

• Kemampuan Kesihatan & Fizikal:

  • Sihat tubuh badan, tidak menghidap penyakit kronik yang menghalang pergerakan, dan mampu melakukan rukun-rukun haji secara bersendirian.

• Keselamatan Perjalanan & Tempat:

  • Laluan perjalanan dan persekitaran Tanah Suci adalah aman serta bebas daripada peperangan, wabak penyakit, atau ancaman keselamatan.

• Mendapat Kuota / Keizinan:

  • Mempunyai kelulusan visa dan kuota haji yang sah daripada pihak berkuasa (seperti Lembaga Tabung Haji dan Kerajaan Arab Saudi).

• Syarat Tambahan Bagi Wanita:

  • Mendapat keizinan daripada suami atau wali.

  • Ditemani oleh suami, mahram, atau kumpulan wanita yang dipercayai (thiqah).

  • Tidak berada dalam tempoh iddah (berkabung atau perceraian).

2. Kemampuan Secara Tidak Langsung (Istito'ah Bi al-Ghayr)

Merujuk kepada individu yang mempunyai kemampuan kewangan, tetapi tidak mampu dari segi fizikal/kesihatan (contohnya: terlalu tua, uzur syar'i, atau sakit kronik yang tiada harapan sembuh), atau individu yang telah meninggal dunia tetapi belum sempat menunaikan haji sewaktu hayatnya.

Dalam keadaan ini, wajib ke atasnya (atau ahli warisnya) untuk mewakilkan orang lain menunaikan haji bagi pihak dirinya—yang dikenali sebagai Badal Haji (Upah Haji).

Rumusan:

Sekiranya seseorang belum memenuhi syarat istito'ah (seperti belum berduit atau belum mendapat kuota), maka ibadat haji belum diwajibkan ke atasnya dan dia tidak berdosa jika belum menunaikannya.

Konvoi Jelajah MPP MBSA 2026

Reruai MPP Zon 4

Antara hasil unik dari Reruai MPP di Konvoi Jelajah Majlis Perwakilan Penduduk Zon 1-8 MBSA. Kami dalam MPP Zon 4 (Seksyen U11 dan U12). Tahun ini Bukit Bandaraya jadi tuan rumah bagi jelajah yang diadakan dua tahun sekali.

25 Okt 2026

#ShahAlam #MPPZon4

Open Access Malaysia

Open access (OA) refers to the practice of providing free, unrestricted online access to peer-reviewed scholarly research and educational resources, allowing anyone in the world to read, download, copy, distribute, and build upon the material without financial, legal, or technical barriers. Unlike traditional academic publishing—which often locks research behind expensive journal subscriptions or paywalls—open access ensures that publicly or institutionally funded knowledge is freely available to researchers, practitioners, and the general public. Authors typically retain copyright or use liberal open licenses (such as Creative Commons), which accelerates scientific discovery, fosters global collaboration, and maximizes the societal and economic impact of research.

Selected Open Access Resources in Malaysian University Libraries: 

Universiti Malaya 

Universiti Teknologi Malaysia 

Universiti Sains Malaysia 

International Islamic University Malaysia 

City University Malaysia 

Universiti Teknologi MARA 

Universiti Kebangsaan Malaysia 

Universiti Putra Malaysia 

Universiti Utara Malaysia 

Universiti Malaysia Terengganu

Universiti Malaysia Kelantan

Universiti Teknologi Petronas  

Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah 

Universiti Teknikal Malaysia Melaka 

Taylor's University

Sunway University 

INTI International University 

Universiti Tun Hussein Onn Malaysia

Universiti Malaysia Sabah 

Universiti Malaysia Sarawak 

Universiti Tunku Abdul Rahman 

Wise Man

 

Libraries to Grow the People's Minds

Cip Buatan Malaysia: Made by Malaysia

Tokoh-tokoh Yang Sering Dirujuk oleh PMX

Tokoh-tokoh yang sering dirujuk oleh Anwar Ibrahim atau PMX sebenarnya menggambarkan keluasan tradisi intelektual yang menjadi asas kerangka Malaysia MADANI. Beliau menggabungkan pemikiran Barat, Islam, Melayu, India dan klasik dunia untuk menekankan nilai keadilan, tata kelola yang baik, akhlak dan kemanusiaan.

Berikut ringkasannya:

Tokoh	Idea utama	Hubungannya dengan PMX
John Rawls	Keadilan sosial, fairness, peluang saksama	Digunakan untuk menjelaskan pengagihan sumber negara secara adil, terutama kepada golongan yang memerlukan.
Shang Tang	Raja pengasas Dinasti Shang yang terkenal dengan pemerintahan berakhlak dan kebajikan rakyat	Melambangkan kepimpinan yang berteraskan moral dan tanggungjawab kepada rakyat.
Al-Mawardi	Pemikir politik Islam, penulis Al-Ahkam al-Sultaniyyah	Menekankan amanah, keadilan, undang-undang dan tanggungjawab pemerintah.
Isaiah	Kebebasan, pluralisme nilai, konsep "fox and hedgehog"	Digunakan untuk menggambarkan keperluan visi besar negara disertai pendekatan yang fleksibel.
Raja Ali Haji	Sasterawan dan pemikir Melayu, penulis Gurindam Dua Belas	Menekankan adab, integriti, hubungan pemerintah-rakyat dan tradisi Melayu-Islam.
Thir	Falsafah etika dalam Thirukkural	Menekankan kebijaksanaan, kejujuran, kepimpinan dan nilai sejagat merentasi agama serta budaya.
Homer	Penyair Yunani kuno, penulis Iliad dan Odyssey	Melambangkan kepahlawanan, ketabahan, perjalanan peradaban dan pencarian makna kehidupan.

Benang Merah yang Menghubungkan Mereka

Walaupun datang daripada tamadun yang berbeza, semua tokoh ini berkongsi beberapa tema utama:

1. Keadilan (Rawls, Al-Mawardi, Thiruvalluvar)
2. Kepimpinan berintegriti (Shang Tang, Al-Mawardi, Raja Ali Haji)
3. Akhlak dan adab (Raja Ali Haji, Thiruvalluvar)
4. Kebebasan dan kemajmukan (Isaiah Berlin)
5. Pembinaan tamadun dan warisan generasi (Homer, Shang Tang)

Oleh sebab itu, PMX sering menggunakan tokoh-tokoh ini untuk menunjukkan bahawa nilai seperti keadilan, ihsan, amanah, ilmu dan kemanusiaan bukanlah milik satu tamadun sahaja, tetapi merupakan warisan bersama pelbagai peradaban dunia.

Secara ringkas, jika dirumuskan dalam satu ayat: Rawls memberi kerangka keadilan, Al-Mawardi memberi tata kelola, Raja Ali Haji dan Thiruvalluvar memberi akhlak, Isaiah Berlin memberi perspektif kemajmukan, manakala Shang Tang dan Homer mengingatkan tentang kepimpinan serta pembinaan tamadun.

Analisis yang lebih kritis

Jika diteliti, tokoh-tokoh yang dirujuk PMX boleh dibahagikan kepada tiga kelompok utama:

Kelompok	Tokoh	Fungsi dalam Naratif PMX
Keadilan dan Tata Kelola	John Rawls, Al-Mawardi	Memberikan asas moral dan institusi kepada reformasi pentadbiran.
Adab dan Akhlak	Raja Ali Haji, Thiruvalluvar	Menegaskan bahawa pembangunan mesti disertai pembentukan karakter dan integriti.
Peradaban dan Kepimpinan	Shang Tang, Isaiah Berlin, Homer	Membentuk naratif tentang negara yang berwawasan, berbudaya dan mampu mengurus kepelbagaian.

Pemerhatian Akademik

Jika diperhatikan secara mendalam, PMX tidak memetik tokoh-tokoh ini secara rawak. Beliau seolah-olah membina satu sintesis peradaban:

• Rawls mewakili keadilan sosial moden.
• Al-Mawardi mewakili amanah dalam pemerintahan.
• Isaiah Berlin mewakili kemajmukan dan toleransi.
• Raja Ali Haji mewakili adab dan identiti Melayu.
• Thiruvalluvar mewakili etika universal.
• Shang Tang mewakili kepimpinan berakhlak.
• Homer mewakili ketahanan tamadun dan pembangunan watak.

Secara kritis, gabungan ini menunjukkan bahawa kerangka pemikiran PMX bukanlah liberal sepenuhnya, bukan juga Islamis secara eksklusif, dan bukan nasionalis budaya semata-mata. Sebaliknya, ia mencuba untuk menggabungkan keadilan Barat, tata kelola Islam, kebijaksanaan Timur dan warisan Melayu dalam satu naratif peradaban yang selari dengan gagasan Malaysia MADANI.

Perpustakaan Sebagai Social Connector

Foto ihsan Dr Ghazali Mohamed Fadzil (PPM)

Perpustakaan Sebagai Social Connector

Perpustakaan bukan sekadar tempat menyimpan dan meminjam buku, tetapi berperanan sebagai social connector yang menghubungkan individu, komuniti, dan pelbagai sumber ilmu. Melalui program pendidikan, bengkel, aktiviti komuniti, pameran, dan sesi perkongsian ilmu, perpustakaan menyediakan ruang yang inklusif untuk masyarakat berinteraksi, bertukar pandangan, dan membina jaringan sosial yang positif.

Dalam era digital, peranan perpustakaan sebagai social connector semakin berkembang apabila ia menghubungkan pengguna dengan maklumat, teknologi, serta peluang pembelajaran sepanjang hayat. Perpustakaan menjadi platform yang merapatkan jurang pengetahuan dan digital, di samping menggalakkan semangat kolaborasi, perpaduan, dan keterangkuman dalam kalangan masyarakat yang pelbagai latar belakang.

Ringkasnya, perpustakaan menghubungkan manusia dengan ilmu, manusia dengan teknologi, dan yang paling penting, manusia dengan manusia

Menggapai di Langit, Mengakar di Bumi

"Menggapai di Langit, Mengakar di Bumi" ialah tema bagi Belanjawan 2027 (Belanjawan MADANI kelima) yang dibentangkan oleh Perdana Menteri dan Menteri Kewangan Malaysia, Datuk Seri Anwar Ibrahim, pada 9 Oktober 2026 di Dewan Rakyat.

Konsep dan Falsafah Utama

• Menggapai di Langit: Melambangkan aspirasi negara untuk mencapai kemajuan tinggi, kehebatan ekonomi, teknologi moden, serta daya saing di peringkat global.
• Mengakar di Bumi: Melambangkan keperluan menjaga jati diri, nilai akhlak, budaya, perpaduan, serta tidak melupakan asas kesejahteraan dan keperluan rakyat di bumi sendiri.
• Inspirasi dan Rujukan: Falsafah ini turut dikaitkan dengan ungkapan klasik Thiruvalluvar mengenai negara yang unggul—subur hasil buminya, tinggi ilmu dan budi rakyatnya, serta makmur tanpa mengesampingkan akhlak.

Ragbi Sentuh

Ragbi Sentuh (Touch Rugby) ialah sejenis sukan berpasukan yang diadaptasi daripada ragbi tradisional tanpa elemen terjahan (tackle) yang kasar. Sebaliknya, pemain lawan hanya perlu menyentuh pemain yang membawa bola untuk menghentikan pergerakannya. Oleh itu, sukan ini lebih selamat dan sesuai dimainkan oleh pelbagai peringkat umur serta jantina. Selain meningkatkan kecergasan fizikal, ragbi sentuh turut membentuk kemahiran komunikasi, kerjasama berpasukan, disiplin dan semangat kesukanan.

Peraturan Asas Ragbi Sentuh

1. Setiap pasukan biasanya terdiri daripada 6 orang pemain di atas padang.
2. Bola hanya boleh dihantar ke sisi atau ke belakang, bukan ke hadapan.
3. Pemain yang membawa bola dihentikan apabila disentuh oleh pihak lawan dengan satu sentuhan tangan.
4. Selepas sentuhan, pemain perlu melakukan "roll ball" untuk memulakan semula permainan.
5. Sesebuah pasukan mempunyai maksimum enam sentuhan untuk mencipta peluang menjaringkan mata.
6. Mata diperoleh apabila pemain berjaya meletakkan bola di kawasan gol lawan (try line).
7. Sentuhan kasar, menghalang pemain lawan, atau permainan berbahaya adalah tidak dibenarkan.
8. Pasukan yang memperoleh mata terbanyak pada akhir permainan dikira sebagai pemenang.

Ragbi sentuh merupakan sukan yang menyeronokkan, pantas dan menekankan strategi serta kerjasama berpasukan, menjadikannya pilihan popular dalam aktiviti sekolah dan komuniti.

Setelah Hujan di Taman Mawar

 

Foto oleh Nandre

Gambar ini dirakam pada waktu petang, sekitar jam 6.00 petang, ketika suasana selepas hujan mencipta pemandangan yang begitu indah dan menenangkan. Pada ketika itu, hujan yang turun sebelumnya telah pun reda, meninggalkan udara yang segar dan nyaman. Di ufuk barat, sinaran matahari mula muncul semula dari celahan awan, memancarkan cahaya keemasan yang menerangi langit serta memberikan kontras yang menarik dengan awan-awan yang masih berarak perlahan. Keadaan ini menghasilkan panorama yang mempesonakan, seolah-olah alam sedang mempamerkan keindahan semula jadi selepas hujan. Gambar ini diambil di Taman Mawar, Simpang, Taiping, Perak, sebuah kawasan yang terletak 7km dari Taiping dengan suasana yang damai, menjadikan momen tersebut lebih bermakna dan istimewa untuk dirakamkan.

Old Edwardians Taiping 57th Annual Reunion Dinner

 

Race to save rare Malay manuscripts

Race to save rare Malay manuscripts

The Star – 6 Oct 2026, pg. 2-3 (Metro)

THE first thing that hits you upon arriving at the 11th floor of the National Library of Malaysia (PNM) in Jalan Tun Razak, Kuala Lumpur, is the cold. It is no accident. This is the National Centre for Malay Manuscripts, where the temperature is kept between 15.5°C and 20°C, and humidity at 45% to 50%. These strictly controlled conditions ensure pages that have survived for centuries do not crumble over time. For the centre’s assistant director Abdul Rahman Mohamed Shariff, the chilly environment is the primary line of defence against a host of threats. Asked what poses the greatest danger to these delicate records, he points straight to dampness.

“Moisture is one of the main enemies of manuscripts,” he said. “If the surroundings are too damp, it can encourage mould and create conditions that attract pests. Termites and silverfish are among the most destructive. They feed on paper, and their presence may not be noticed until parts of a manuscript have already been lost.”

Heat, humidity, light, insects and improper handling can all shorten the lifespan of a document that has weathered over the centuries. This is why indoor conditions must remain strictly controlled, rather than fluctuating with the weather outside.

“The temperature is not kept low for our comfort. It is maintained for the manuscripts. Once the paper, ink, or binding deteriorates, it may not be possible to restore it to its original condition," Abdul Rahman said. 

Library Expanded

Peletakan Batu Asas ITM Shah Alam (14 Oktober 1967)

 

Sumber: Jabatan Arkib UiTM 

Kemahiran Insaniah Keperluan Masa Kini

Kemahiran insaniah (soft skills) ialah kemahiran bukan teknikal yang melibatkan cara seseorang berinteraksi, berkomunikasi, berfikir, dan mengurus diri dalam kehidupan serta pekerjaan. Kemahiran ini penting untuk membantu seseorang bekerja secara berkesan dengan orang lain, menyesuaikan diri dengan perubahan, dan mencapai kejayaan dalam kerjaya serta kehidupan seharian.

Antara kemahiran insaniah yang utama ialah:

1. Kemahiran komunikasi

   • Menyampaikan idea dengan jelas secara lisan dan bertulis.
   • Mendengar dan memahami pandangan orang lain.

2. Kemahiran kerja berpasukan

   • Bekerjasama dengan individu daripada pelbagai latar belakang.
   • Menghormati pendapat dan peranan ahli kumpulan.

3. Kemahiran kepimpinan

   • Membimbing dan mempengaruhi orang lain ke arah mencapai matlamat bersama.
   • Membuat keputusan yang bertanggungjawab.

4. Kemahiran menyelesaikan masalah

   • Mengenal pasti isu, menganalisis punca, dan mencari penyelesaian yang berkesan.

5. Kemahiran berfikir kritis dan kreatif

   • Menilai maklumat secara rasional.
   • Menghasilkan idea baharu dan inovatif.

6. Kemahiran pengurusan masa

   • Merancang dan mengutamakan tugas dengan cekap.
   • Menyiapkan kerja mengikut tempoh yang ditetapkan.

7. Kemahiran etika dan profesionalisme

   • Mengamalkan integriti, disiplin, dan tanggungjawab dalam tugas.

Kesimpulannya, kemahiran insaniah merupakan pelengkap kepada kemahiran teknikal. Individu yang memiliki kemahiran insaniah yang baik lebih mudah menyesuaikan diri, membina hubungan yang positif, dan mencapai kecemerlangan dalam pendidikan, kerjaya, serta kehidupan bermasyarakat.

Gurindam 12 Karya Raja Ali Haji

 Gurindam I
Barang siapa tiada memegang agama,sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama.
Barang siapa mengenal yang empat,maka ia itulah orang yang ma'rifat
Barang siapa mengenal Allah,suruh dan tegahnya tiada ia menyalah.
Barang siapa mengenal diri,maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.
Barang siapa mengenal dunia,tahulah ia barang yang teperdaya.
Barang siapa mengenal akhirat,tahulah Ia dunia mudarat.

Gurindam II
Barang siapa mengenal yang tersebut,tahulah ia makna takut.

Barang siapa meninggalkan sembahyang,seperti rumah tiada bertiang.

Barang siapa meninggalkan puasa,tidaklah mendapat dua termasa.

Barang siapa meninggalkan zakat,tiadalah hartanya beroleh berkat.

Barang siapa meninggalkan haji,tiadalah ia menyempurnakan janji.

Gurindam III
Apabila terpelihara mata,sedikitlah cita-cita.

Apabila terpelihara kuping,khabar yang jahat tiadaiah damping.

Apabila terpelihara lidah,niscaya dapat daripadanya paedah.

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,daripada segala berat dan ringan.

Apabila perut terlalu penuh,keluarlah fi'il yang tiada senunuh.

Anggota tengah hendaklah ingat,di situlah banyak orang yang hilang semangat

Hendaklah peliharakan kaki,daripada berjaian yang membawa rugi.

Gurindam IV
Hal kerajaan di dalam tubuh,jikalau alim segala anggotapun rubuh.

Apabila dengki sudah bertanah,datanglah daripadanya beberapa anak panah.

Mengumpat dan memuji hendaklah pikir,di situlah banyak orang yang tergelincir.

Pekerjaan marah jangan dibela,nanti hilang akal di kepala.

Jika sedikitpun berbuat bohong,boleh diumpamakan mulutnya itu pekong.

Tanda orang yang amat celaka,aib dirinya tiada ia sangka.

Bakhil jangan diberi singgah,itupun perampok yang amat gagah.

Barang siapa yang sudah besar,janganlah kelakuannya membuat kasar.

Barang siapa perkataan kotor,mulutnya itu umpama ketur2.

Di mana tahu salah diri,jika tidak orang lain yang berperi.

Gurindam V
Jika hendak mengenai orang berbangsa,lihat kepada budi dan bahasa,

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia,sangat memeliharakan yang sia-sia.

Jika hendak mengenal orang mulia,lihatlah kepada kelakuan dia.

Jika hendak mengenal orang yang berilmu,bertanya dan belajar tiadalah jemu.

Jika hendak mengenal orang yang berakal,di dalam dunia mengambil bekal.

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai,lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai.

Gurindam VI
Cahari olehmu akan sahabat,yang boleh dijadikan obat.

Cahari olehmu akan guru,yang boleh tahukan tiap seteru.

Cahari olehmu akan isteri,yang boleh dimenyerahkan diri.

Cahari olehmu akan kawan,pilih segala orang yang setiawan.

Cahari olehmu akan abdi,yang ada baik sedikit budi,

Gurindam VII
Apabila banyak berkata-kata,di situlah jalan masuk dusta.

Apabila banyak berlebih-lebihan suka,itulah landa hampirkan duka.

Apabila kita kurang siasat,itulah tanda pekerjaan hendak sesat.

Apabila anak tidak dilatih,I'ika besar bapanya letih.

Apabila banyak mencela orang,itulah tanda dirinya kurang.

Apabila orang yang banyak tidur,sia-sia sahajalah umur.

Apabila mendengar akan khabar,menerimanya itu hendaklah sabar.

Apabila menengar akan aduan,membicarakannya itu hendaklah cemburuan.

Apabila perkataan yang lemah-lembut,lekaslah segala orang mengikut.

Apabila perkataan yang amat kasar,lekaslah orang sekalian gusar.

Apabila pekerjaan yang amat benar,tidak boleh orang berbuat onar.

Gurindam VIII
Barang siapa khianat akan dirinya,apalagi kepada lainnya.

Kepada dirinya ia aniaya,orang itu jangan engkau percaya.

Lidah yang suka membenarkan dirinya,daripada yang lain dapat kesalahannya.

Daripada memuji diri hendaklah sabar,biar dan pada orang datangnya khabar.

Orang yang suka menampakkan jasa,setengah daripada syarik mengaku kuasa.

Kejahatan diri sembunyikan,kebalikan diri diamkan.

Keaiban orang jangan dibuka,keaiban diri hendaklah sangka.

Gurindam IX
Tahu pekerjaan tak baik,tetapi dikerjakan,bukannya manusia yaituiah syaitan.

Kejahatan seorang perempuan tua,itulah iblis punya penggawa.

Kepada segaia hamba-hamba raja,di situlah syaitan tempatnya manja.

Kebanyakan orang yang muda-muda,di situlah syaitan tempat berkuda.

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan,di situlah syaitan punya jamuan.

Adapun orang tua yang hemat,syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru,dengan syaitan jadi berseteru.

Gurindam X
Dengan bapa jangan durhaka,supaya Allah tidak murka.

Dengan ibu hendaklah hormat,supaya badan dapat selamat.

Dengan anak janganlah lalai,supaya boleh naik ke tengah balai.

Dengan isteri dan gundik janganlah alpa,supaya kemaluan jangan menerpa.

Dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kafill.

Gurindam XI
Hendaklah berjasa,kepada yang sebangsa.

Hendaklah jadi kepala,buang perangai yang cela.

Hendaklah memegang amanat,buanglah khianat.

Hendak marah,dahulukan hajat.

Hendak dimulai,jangan melalui.

Hendak ramai,murahkan perangai.

Gurindam XII
Raja muafakat dengan menteri,seperti kebun berpagarkan duri.

Betul hati kepada raja,tanda jadi sebarang kerja.

Hukum adil atas rakyat,tanda raja beroleh anayat.

Kasihan orang yang berilmu,tanda rahmat atas dirimu.

Hormat akan orang yang pandai,tanda mengenal kasa dan cindai.

Ingatkan dirinya mati,itulah asal berbuat bakti.

Akhirat itu terlalu nyata,kepada hati yang tidak buta.

Gurindam ini dihasilkan pada tahun 1864 di Riau, Indonesia. 

Librarians: More Than Books, Brighter Futures

Librarians are trained to manage libraries, organise collections, plan educational activities and programmes, and select appropriate reading materials and resources to meet students’ learning needs.